В издательстве «Дониш» в 2024 г. издана монография Муродовой Тожинисо «Джоме’-ал-хикматайн» Носири Хусрава
как историко-философский источник». В монографии на основе философского произведения Носири Хусрава «Джоме’-ал-хикматайн» («Свод двух мудростей»), которое по признанию самого мыслителя является квинтэссенцией, или же концентрированным выражением его философии, где анализируются категории «субстанциональное» и «акцидентальное» и их взаимодействие, движение, пространство и время и степень их причастности к материи, понятия Бога и природы в философской концепции Носири Хусрава. Дается анализ соотношения объективной и субъективной логики в свете учения Носири Хусрава о человеке как воплощении единства души и тела, материи и формы. Также, дается анализ иерархии бытия в философской концепции Носири Хусрава и здесь огромное значение имеет его натурфилософия.

         В работе также дается анализ чувственного и рационального в теории познания Носири Хусрава и надо отметить, что заслуга мыслителя в области разработки теории познания заслуживает особого внимания исследователей, поскольку его теория познания изобилует оригинальными выводами и приемами. 

         Результаты работы могут быть использованы для исследований в области средневековой таджикской философии и ряда других этико-философских и общественно-политических течений, таких, как исмаилизм, сторонников первоматерии и т.п.

         Книга рассчитана на специалистов по истории философии, преподавателей философии, студентов и лиц, интересующихся историей философии и общественно-политической мыслью таджикско-персоязычных народов в средних веках.

 

Новобаста аз он, ки Наврӯз ҳамчун ҷашн ҳанӯз дар замони аxдодон ва шояд пеш аз он ҳам маълум буд, вале аксари олимону коршиносон бар он назаранд, ки асосгузор ва эҳёгари Наврӯз Ҷамшед аст, зеро маҳз бо ибтикори ӯ Наврӯз бо тамоми суннатҳояш эҳё  гардид ва дар аҳди вай бо шукуҳу шаҳомати хосса таҷлил карда мешуд. Аз навиштаҳои таърихнигорон ва адибон маълум аст, ки «Наврӯзи Сосониён», «Наврӯзи Балх», «Наврӯзи Суғд», «Наврӯзи Бухоро», «Наврӯзи Хуҷанд», «Наврӯзи Хатлон», «Наврӯзи Бадахшон», «Наврӯзи Панҷакент», «Наврӯзи Самарқанд» ва ғайра вуҷуд дошт, ки имрӯзҳо бо ташаббуси Пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон ҳамаи он дубора эҳё гардид. Ҳоло дар Тоҷикистон минтақае нест, ки дар он ҷо Наврӯзро ҷашн нагиранд. Имрӯзҳо Наврӯзро дар тамоми олам беш аз 300 миллион нафар ҷашн мегиранд ва аз тариқи воситаҳои ахбори ҷаҳон дар бораи он беш аз як миллиард нафар иттилоъ пайдо менамоянд, ки ин ваҳдату пайванди инсону табиат ва ҳиссаи тоҷикон дар рушди тамаддуни башарӣ бо ташаббуси Пешвои миллат сурат гирифтааст. Мо ифтихор аз он дорем, ки ирузҳо дар тамоми ҷаҳон халқияти ҷаҳон ҷашни Наврузро ҳамчун ҷашни ҷаҳони мепиндоранд. Муфассал ...