Дар ҷаҳони муосир сатҳи демократикунонии ҷомеа ва рушди давлатдорӣ бо дараҷаи эҳтиром ва ҳифзи ҳуқуқу озодиҳои инсон чен карда мешавад. Ҳуқуқи инсон на танҳо маҷмӯи меъёрҳои ҳуқуқӣ, балки нишондиҳандаи камолоти маънавӣ ва ахлоқии ҷомеа аст.

Барои Ҷумҳурии Тоҷикистон, ки роҳи бунёди давлати ҳуқуқбунёд ва дунявиро пеш гирифтааст, эҳтироми ҳуқуқи инсон аз ҷумлаи афзалиятҳои стратегии сиёсати давлатӣ мебошад.

Бо фарорасии ҷашни бостонии Наврӯз, ки ҳамчун рамзи эҳёи табиат, тозагии маънавӣ, навсозии зиндагӣ ва оғози марҳилаи тоза дар ҳаёти инсон шинохта мешавад, дар Институти фалсафа ва сиёсатшиносии ба номи А.Баҳоваддинови АМИТ фазои идона ва саршор аз шодию нишот ҳукмфармо гардид.

Ба ифтихори ин ҷашни фархунда мусобиқаи варзишии зеҳнӣ аз намуди шоҳмот ва шашка баргузор карда шуд, ки ҳадафи он таҳкими неруи зеҳнӣ, густариши фарҳанги варзиш ва баланд бардоштани рӯҳияи ҳамкорӣ миёни кормандон буд.

ҶАНГИБЕКОВА САДАФ - КОРМАНДИ ИНСТИТУТИ ФАЛСАФАИ

МУҲАММАД АБДУРАҲМОН - УЗВИ ВОБАСТАИ АМИТ

Баъди ба даст овардани Истиқлоли давлатӣ, Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ба таъриху фарҳанг ва ҷашну маросимҳои мардумӣ диққати зиёде дода, барои эҳёи арзишҳои миллӣ ва худшиносию худогоҳӣ корҳои зиёдеро ба анҷом расониданд. Таҷлили Ҷашни Наврӯз миёни мардуми тоҷик ва тоҷиктаборон мақоми хосаро пайдо карда аз нав эҳё шудани он боиси ифтихори мардум гардидааст.

Дар қатори ҷашнҳои миллию мардумӣ таҷлили Ҷашни Наврӯз миёни мардуми тоҷик ва тоҷикистониён мақоми хосаро пайдо кард.

Дар таърихи ҳар як миллати мутамаддин нақши шахсиятҳои илмӣ ва фарҳангӣ дар худшиносию худогоҳии миллӣ бисёр таъсирбахш ва муҳим шинохта шудааст.

Навруз, как древний праздник таджиков и других арийских народов Харасана и Маварааннахра, имеет очень древнюю историю и отмечался с особым великолепием с неизвестного и неуточненного доавестийского периода еще 7 тысяча лет назад как праздник, имеющий природных, календарных, астрономических корней, то есть наступления равноденствия. Только в эпоху Ахеменидов (750-330 гг. до н. э.) этому празднику придали религиозный характер, объявляя его зороастрийским праздником.