Дар байни корҳои илмӣ-таҳқиқотӣ ва илмӣ-методӣ мақола ҷойгоҳи махсусро ташкил медиҳад. Мақолаи илмӣ сохтори мушаххас дорад ва чун қоида, аз қисмҳои зерин иборат аст:

Унвон (ном);

Аннотатсия;

Калидвожаҳо;

Муқаддима;

Шарҳи адабиёт;

Қисми асосӣ (методология, натиҷаҳо);

Хулоса ва дурнамои таҳқиқоти минбаъда;

Адабиёти истифодашуда.

Талабот барои таҳияи мақолаи илмӣ:Талаботи асосӣ барои номи мақола: аввалан, номи мақола кӯтоҳ ва возеҳ тарҳрезӣ карда шавад, ҳадди аксар 10-12 калимаро дар бар гирад. Дуюм, пурмазмун ва ифодакунандаи муҳтаво ва  қисми сохтории матни асосии кор (фасл, боб, параграф, ҷадвал ва ғайра) бошад.

Ҳангоми интихоби ном барои мақола, бояд тавсияҳои умумии зерин риоя карда шаванд:

• ном бояд тамоили иттилоотӣ дошта бошад;
• диққати хонандаро ҷалб кунад;
• услуби илмии нутқро риоя кунад;
• мавзўи асосии тадқиқотро равшан инъикос намуда, хонандаро оид ба масъалаҳои дар мақола баррасишуда ба иштибоҳ наандозад;
• калимаҳои калидиро дар бар гирад, ки моҳияти мақоларо инъикос кунанд ва ѓайра.

Аннотатсия (фишурда) - манбаи мустақили иттилоот аст. Он баъди ба охир расидани матни асосии макола навишта мешавад. Дар он тавсифи мавзуи асосӣ, проблема, объект, максади кор ва натичахои он оварда мешаванд. Дар он нишон дода мешавад, ки муаллиф нисбат ба таҳқиқотҳои дигар чӣ навгоние кардааст. Матни он аз 100 то 250 калимаро ба забонҳои русӣ ва англисӣ ташкил медиҳад.

  Фишурда чунин вазифаҳоро иҷро мекунад:

  - имкон медиҳад, ки мундариҷаи асосии мақола, аҳамияти онро муайян намуд ва дар бораи истинод ба матни пурраи нашрия қарор қабул кунад;

- дар бораи мақола маълумот медиҳад ва зарурати мутолиаи матни пурраи онро барои хонанда нишон медиҳад;

- дар системаҳои иттилоотӣ, аз ҷумла системаҳои автоматии ҷустуҷӯи ҳуҷҷатҳо ва иттилоот мавриди истифода қарор мегирад.

Аннотатсия бояд мувофиқи стандартҳои байналмилалӣ тартиб дода шуда, нуктаҳои зеринро дар бар гирад:

• маълумоти муқаддимавӣ оид ба мавзуи мақола;
• мақсади таҳияи мақола;
• тавсифи аҳамияти илмӣ ва амалии мақола;
• тавсифи методологияи таҳияи мақола;
• маълумот оид ба натиҷаҳои асосӣ, хулосаҳои муаллиф;
• арзёбии арзиши мақола (ин мақола ба соҳаи дахлдори дониш чӣ саҳм гузоштааст).
• нишон додани аҳамияти амалии натиҷаҳо.

Дар аннотатсия набояд матни худи мақола, иқтибосҳо инъикос карда шаванд. Инчунин, дар он набояд рақамҳо, ҷадвалҳо ё тавзеҳоти муаллиф зикр шаванд. Аннотатсия бояд далелҳои муҳимми корро нишон диҳад ва набояд маводи дар худи мақола мавҷудбуда такрор ёбад.

Мавзуъ, максади кор агар дар номи мақола равшан набошанд, нишон дода мешавад; агар онҳо аз ҷиҳати навоварӣ фарқ кунанд ё аз нуктаи назари ин, ки кор манфиатовар аст, тавсиф кардани усул ё методологияи иҷрои кор ба мақсад мувофиқ аст.

Натиҷаҳои кор хеле саҳеҳ ва пурмазмун баён карда шаванд. Натиҷаҳои асосии назариявӣ ва таҷрибавӣ, маълумоти воқеӣ, муносибатҳо ва намунаҳои кашфшуда дарҷ ёбанд. Дар баробари ин ба натиҷаҳои нав, кашфиёти муҳим, хулосаҳое, ки назарияҳои мавҷударо рад мекунанд, ба аҳамияти амалии мақолай афзалият дода мешавад.

Хулосаҳо метавонанд бо тавсияҳо, арзёбӣ, пешниҳодҳо, фарзияҳои дар мақола тавсифшуда ҳамроҳ карда шаванд.

Калидвожаҳо.  Калидвожаҳо мазмуни асосии семантикӣ (маънои калима)- и мақоларо ифода намуда, барои хонанда ҳамчун дастурамал хизмат мекунанд. Барои ҷустуҷўи мақолаҳо дар пойгоҳҳои электронии маълумот истифода мешавад. Калидвожаҳо пас аз аннотатсия, ки дар ҳаҷми 4-8 калима, ки бо забонҳои русӣ ва англисӣ дода мешавад, ҷойгир карда мешавад. Бояд фан (соҳаи илме, ки дар он мақола навишта шудааст), мавзуъ, ҳадаф, объекти тадқиқотро инъикос кунад.

Муқаддима.  Муқаддима барои пешниҳоди маълумоти ибтидоӣ оид ба мавзуи мақола, шарҳ додани он, ки тадқиқот бо кадом мақсад гузаронида шудааст, пешбинӣ шудааст. Ҳангоми навиштани муқаддим муаллиф бояд аввал мавзуи умумии тадқиқотро баён кунад. Минбаъд аҳамияти назариявӣ ва амалии масъаларо ошкор намуда, бонуфузтарин ва дастрастарин нашрияҳое, ки ба хонанда ҷиҳати пайдо кардани иттилои зарурӣ оид ба мавзуъ мусоидат менамоянд, зикр дорад.

Дар муқаддима, муаллиф инчунин мушкилотеро, ки дар таҳқиқоти қаблӣ ҳал нашудаанд, муайян мекунад, ки ин мақола барои ҳалли онҳо пешбинӣ шудааст.

Дар муқаддима бешубҳа ба таври возеҳ зикр карда мешавад: мақсад ва объекти тадқиқоте, ки муаллиф анҷом додааст. Мақола бояд идеяи муайян, ѓояи асосие, ки ба таҳқиқи он бахшида шудааст, дошта бошад. Барои муайян кардани ҳадаф, бояд ба саволи зерин ҷавоб дод?: "Шумо дар натиҷаи тадқиқот чӣ эҷод кардан мехоҳед?" Ин натиҷа метавонад методологияи нав, тасниф, алгоритм, сохтор, намунаи нави технологияи маълум, коркарди методӣ ва ѓайра бошад. Тартиб додани мақсади ҳар як кор, чун қоида, аз феълҳо оѓоз мешавад: пайдо кардан, муайян кардан, шакл додан, асоснок кардан, тафтиш кардан, муайян кардан ва ѓайра. Объект – ин маводи омўзиш маҳсуб меёбад.

Аҳамият ва навоварӣ. Аҳамияти мавзуъ - дараҷаи аҳамияти он дар айни замон ва дар ин вазъият. Ин қобилияти ба ҳалли проблемаҳои ба қадри кифоя муҳимми илмӣ ва амалӣ татбиқ намудани натиҷаҳои кор мебошад. Навоварӣ он чизест, ки натиҷаи ин кор аз натиҷаҳои бадастовардаи муаллифони дигар фарқ мекунад.

Гипотезаҳои ибтидоӣ, агар вуҷуд дошта бошанд, дарҷ карда мешаванд.

Инчунин, дар  муқаддима хонанда метавонад дар мавриди зарурат бо сохтори макола шинос мешавад.

Пас аз навиштани муқаддима зарур аст, ки онро дар доираи нуктаҳои зерин таҳлил кард:

- мақсад, объектҳо ва фарзияҳои ибтидоӣ, агар мавҷуд бошанд, зикр ёфтаанд ва ё не?

- ягон ихтилоф вуҷуд дорад;

- оё муваффақиятҳо ва навоварии кор нишон дода шудааст;

- оё тадқиқоти асосии анҷомдода оид ба мавзуъ қайд карда шудаанд.

Шарҳи адабиёт. Баррасии адабиёт асоси назариявии тадқиқот мебошад. Мақсади он омӯзиш ва арзёбии корҳои мавҷуда доир ба ин мавзуъ мебошад. На танҳо номбар кардани тадқиқоти пештара, балки аз нуктаи назари танқидӣ ташхис кардани онҳо, ҷамъбаст намудани нуктаҳои асосӣ афзалтар аст.

Методология. Ин бахш пайдарпайии тадқиқотро тавсиф мекунад ва интихоби усулҳои истифодашударо асоснок менамояд. Он бояд ба хонанда имкон диҳад, ки дурустии ин интихоб, эътимоднокӣ ва дурустии натиҷаҳои бадастомадаро арзёбӣ кунад. Мақсади иттилоот дар ин бахш ин аст, ки ба як олими дорои тахассуси кофӣ имкон диҳад, ки тадқиқотро дар асоси усулҳои тавсифшуда такрор кунад. Истинод ба сарчашмаҳои адабӣ бидуни тавсифи моҳияти усул танҳо дар сурате имконпазир аст, ки он стандартӣ бошад ва ё дар сурати навиштани мақола барои маҷаллаи хеле махсус пешниҳод гардад.

Натиҷаҳо. Дар ин қисми мақола бояд маводи омории таҳлилӣ ва низомнокшудаи муаллиф оварда шавад. Натиҷаҳои тадқиқот бояд ба таври кофӣ тавсиф карда шаванд, то хонанда марҳилаҳои онро пайгирӣ кунад ва дурустии хулосаҳои муаллифро баҳогузорӣ намояд. Аз ҷиҳати ҳаҷм ин қисмат маркази мақолаи илмӣ мебошад. Ин бахши асосӣ аст, ки ҳадафи он исботи гипотеза(ҳо)-и корӣ тавассути таҳлил, синтез ва шарҳи додаҳо мебошад. Натиҷаҳо, агар зарур бошад, бо тасвирҳо - ҷадвалҳо, графикҳо, расмҳо, ки маводи манбаъ ё далелҳоро дар шакли пӯшида нишон медиҳанд, тасдиқ карда мешаванд. Муҳим аст, ки маълумоти тасвиршуда матнро такрор накунад. Муқоиса кардани натиҷаҳои дар мақола овардашуда бо корҳои қаблӣ дар ин самт ҳам ба муаллиф ва ҳам ба дигар муҳаққиқон мувофиқ аст. Чунин муқоиса ба таври илова навигарии кори иҷрошударо ошкор карда, ба он объективона медиҳад.

Вобаста ба дараҷаи дониш – назариявӣ ё таҷрибавӣ – мақолаҳои илмӣ ба назариявӣ ва таҷрибавӣ ҷудо мешаванд. Мақолаҳои илмии назариявӣ натиҷаҳои тадқиқотеро дар бар мегиранд, ки бо истифода аз усулҳои шинохт, ба монанди абстраксия, синтез, таҳлил, индуксия, дедуксия, формализатсия, идеализатсия, моделсозӣ анҷом дода мешаванд. Агар мақола хусусияти назариявӣ дошта бошад, аксар вақт он аз рӯйи нақшаи зерин таҳия мешавад: муаллиф аввал муқаррарот, андешаҳои асосиро медиҳад, ки минбаъд бо хулосаи минбаъда таҳлил карда мешаванд. Мақолаҳои илмии эмпирикӣ, асосан ба усулҳои амалии андозагирӣ, мушоҳида, таҷриба ва ғайра такя мекунанд.

Натиҷаҳои тадқиқот бояд ба таври мухтасар пешниҳод карда шаванд, дар ҳоле ки дорои маълумоти кофӣ барои арзёбии хулосаҳои гирифташуда, инчунин бояд равшан бошад, ки чаро ин маълумоти мушаххас барои таҳлил интихоб карда шудаанд.

Хулоса ва тавсияҳо. Хулоса шарҳи мухтасари натиҷаҳои тадқиқотро дар бар мегирад. Дар он фикру мулохизаҳои асосии қисми асосии кор ба шакли мухтасар баён  карда мешаванд. Баёни ҳар як маводи пешниҳодшуда бояд бо мафҳумҳо, формулаҳои наве, ки аз ибораҳои дар қисми асосии мақола ифодашуда фарқ мекунанд, беҳтар ба расмият дароварда шаванд. Дар ин бахш натиҷаҳои бадастомадаро бо маводи дар ибтидои кор нишондодашуда муқоиса кардан лозим аст.

Дар хулоса натиҷаҳои бадастомада ҷамъбаст гардида, пешниҳодҳои умумӣ ва тавсияҳое, ки аз кор бармеоянд, аҳамияти амалии онҳо таъкид гардида, самтҳои асосии таҳқиқоти минбаъда дар ин самт муайян карда мешаванд. Дар қисми ниҳоии мақола кӯшишҳо барои пешгӯии рушди масъалаҳои баррасишаванда дохил карда мешаванд.

 

         Самиев Бобоҷон – мудири шуъбаи фалсафаи