НАЗРИШОЕВА ТАҲМИНА МУМИНШОЕВНА – МАГИСТРАНТ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ, ПОЛИТОЛОГИИ И ПРАВА ИМЕНИ А. БАХАВАДДИНОВА НАНТ

РАҲИМОВА ШУКРОНА АБДУЛЛОЕВНА - КОРМАНДИ ИНСТИТУТИ ФАЛСАФА, СИЁСАТШИНОСӢ ВА ҲУҚУҚИ БА НОМИ А.БАҲОВАДДИНОВИ АМИТ

Проблемаҳои мавҷудаи баҳамоии мардуми Тоҷикистон, сулҳу ваҳдат ва рушди иҷтимоию иқтисодии кишвар, ки то имрӯз таҳти роҳбарии Cарвари хирадманди кишвар Эмомалӣ Раҳмон ба муваффақиятҳои муайян ноил гаштааст, ҳоло низ ба пуррагӣ аз ҷониби аҳли ҳушманду зиёӣ ва мардуми одии кишвар то ба нуктаи зарурӣ ҳазми пурраи худро наёфтаанд.

Каждое государство, независимо от его статуса, т. е. мировая она держава или региональная, развитая или слаборазвитая страна, реализовывает свою внешнюю политику исходя из национальных интересов, избранных приоритетов развития, самостоятельно и кооперировано. Для этого разрабатывается соответствующий документ, регламентирующий основы внешней политики государства на определенный период.

Истиқлолияти сиёсӣ бешубҳа саодати миллат, қудрати давлат аст. Истиқлоли сиёсӣ аз чандин таркибҳо ташшакул мешавад, ки истиқлоли сиёсӣ, истиқлоли иқтисодӣ, истқлоли амният ва ғайра аз ҷумлаи онҳо мебошанд. Дар ин рада мавқеи истиқлоли таффакур, ба назари мо аҳаммияти бунёдӣ дорад. Тамоми таркибҳои дигари истиқлолият аз ҳамин истиқлолияти таффакур нашъу намо мегиранд, истиқлолияти таффакур ба кадом андозае қавӣ коромад, бунёдгар бошад, давлату миллат ба ҳамон андоза ободу саодатманд мешавад.

Истиқлолият — ин калима барои ҳар як тоҷик маънои амиқи таърихӣ ва миллиро дорад. 9 сентябри соли 1991, вақте ки Тоҷикистон истиқлолияти давлатии худро эълон кард, ин сана на танҳо як рӯзи оддӣ дар тақвим, балки як гардиши куллӣ дар сарнавишти халқи тоҷик гардид. Ин рӯз баёнгари ормонҳои чандинасраи миллати соҳиби тамаддуну фарҳанг буд, ки акнун роҳи ояндаи худро мустақилона муайян мекард.

Таърихи миллати тоҷик тӯли ҳазорсолаҳоро дар бар мегирад, ки дар ин муддат тоҷикон борҳо шоҳиди бунёди давлатҳои бузург ва ҳамчунин, шикасти онҳо шудаанд.

Образование традиционно рассматривается как один из важнейших инструментов снижения социального неравенства. На индивидуальном уровне обучение расширяет возможности человека, повышает его квалификацию и конкурентоспособность на рынке труда.

«Оғози ҳастии арзишманди ҳар зуҳуроти зинда вуҷуди иродаи озод аст. Вуҷуди иродаи озод калиди мураккаби ҳамоиши мавзуни низоми умум, низоми саодатовару равиши устувори татбиқи адли умум аст. Инсон дар ҳар шакли зиндагиаш бидуни озодии ихтиёр саодатманд буда намета­вонад, маҳз озодии ихтиёр ба ӯ истиқлолияти фикрӣ ва мустақилияти зиндагиро фароҳам меорад. Соҳибихтиёрии иттиҳоди сиёсӣ аз соҳиб­ихтиёрии субъектони он манша мегирад».

Аксиомаи ҳуқуқӣ

ЮСУФЗОДА ШОДОБ - ХОДИМИ ИЛМИИ ИНСТИТУТИ ФАЛСАФА,